【語義掘り下げ】「老害」の意味を再考する5.｜「隠れ老害」と「若害」

当記事では「趣味／遊び方への批判」と「服装への批判」を題材にする。若者の精神を見定める基準として、私の印象に残っている言葉がある。

この二つを軸に論じてみたい。

かつて、よく見聞きした言葉だ。

ただのレッテルと揶揄する人もいるが、私はこれもプラトンの文字批判に通じると捉えている。

プラトンの文字批判についてはこちら

【語義掘り下げ】「老害」の意味を再考する4.｜技術進歩と「老害」スマートフォンに象徴される「新たな便利アイテム」は、マナー意識を混乱させ、購買意欲を煽り、喜怒哀楽を増大させ、犯罪を複雑化させる。それらの悪しき事態にスマートフォン関連の技術向上で対処する。このモグラ叩きに終わりはない。何故なら「みんなすぐに忘れる」からだ。我々がスマートフォンを使いこなせる日はいつくるのだろうか。...

戦後日本の高度成長は「ミュージシャンは反体制」「衣食あふれて礼節を失う」という状況を作った。

高度成長とは「大量生産と電化の加速」。

そこから得た恩恵は大きいと観る人がいる。しかし、損失のほうが大きいと思えてならない。

誰の目にも「ワル」と映った「暴走族」は「モーターサイクル／バイク」が手に入りやすい背景があることを浮き彫りにしてくれる。だが「ワル」の入口は「モーターサイクル／バイク」だけではない。

「ミュージシャンは反体制」「衣食あふれて礼節を失う」という状況を認識している人からすれば「エレキギターを弾いている」「服装の乱れ」は「前触れ」として鋭敏に知覚されるのだ。

その知覚を押しつぶした者がいる。「大量生産と電化の加速」から得た恩恵は大きいと観る人だ。いわゆる進歩的文化人や企業人。

多数の国民は進歩的文化人や企業人の楽観論に染まった。そして「大量生産と電化」は更に加速するのだ。損失のほうが大きいと観る人を「数の暴力」で黙らせて。

「大量生産と電化」が拡大にするに連れて、エレキギターを嗜む真面目な少年も増えるだろうし、ファッション業界の戦略が功を奏し、フェミニンからセクシーな服まで、その日の気分で選ぶ優等生の少女も存在するだろう。つまり、分母の増加に伴って「前触れが希薄になった」ということだ。

「エレキギターを弾いているのは不良」「服装の乱れは心の乱れ」の本意を忘れ、やれ時代遅れだの老害だの言うのは非常に浅はか。

私の中学生時代は「エレキギターを弾いているのは不良」「服装の乱れは心の乱れ」が合致していた。

人間における「不良」とは「堕落／破綻／破壊」

「不良」について明確にしておこう。

人間における「不良」とは「堕落／破綻／破壊」に向かう者と定義できる。「暴走族は破壊」であり「服装の乱れは堕落」の色が濃い。

確かに「エレキギターは不良の象徴」という認識は当てはまらなくなった。「エレキギターに限定されなくなった」と言ったほうが正確か。

上記の中には既に時代遅れと思われる産物もある。これらは「堕落／破綻／破壊」の入口として大きな危険性を秘めていた。

その流れでいくと「SNS」も当然ながら不良の入口である。

幼児の頃から携帯通信端末でSNSへ投稿をしていた春名風花。ある時、ウェブニュースで目にした彼女は「痛々しい」成人だった。

感情を逆なでする彼女の投稿を「まともな大人」が諭す。ところが不思議なことに、そのまともな大人たちは瞬く間に「老害」として批判される。彼女は「被害者」や「弱者」の立場を取るのが巧みだったからだ。

母親がSNS投稿の大半を担っていたらしいが、20歳を過ぎた春名風花本人も「被害者意識の肥大した不良」にしか見えない。

母親から本気で「子供時代からインターネットに触れるのは好ましい」と教え込まれていたのだろう。実に恐ろしいことだ。

あなたは彼女を成人と思えるだろうか。「加害者との10年戦争」と称し「誹謗中傷に屈しなかった幼きヒーロー」に祭り上げられた不良のことを。

「服装の乱れは心の乱れ」という視点は普遍

「変形（改変）学生服」

時代によって「エレキギター」から「SNS」へと象徴が変わる。しかし、「服装の乱れ」は普遍ではなかろうか。

和洋を問わず、装いにも「楷書体」と呼ぶべきものがある。わかりやすいのは、やはり「制服」の着方。

私の時代では下記の「変形（改変）学生服」をよく目にした。

長ラン
短ラン
ボンタン（極太のスラックス）
ロングまたはミニスカート

間違いなく「服装の乱れは心の乱れ」を体現していた。ただ、一応「制服の痕跡」が残っているのは興味深い。「私服や普段着」にならないのは不思議である。

不良の男子高生は、変形学生服専門店でボンタンやドカンを買った。ツータック、ハイウエスト、縦ポケット、裏地に龍の刺繍、袖４つ穴ボタン、レッドステッチ、紫ステッチ、上着斜めポケット…みたいな感じ。兄と弟がいるので詳しいのｗ
長ランから短ランへ流行が変わったのは1983年以降かしら。 pic.twitter.com/KHC775juBo

— 懐かしい昭和時代（女性） (@natsukashi__) August 24, 2023

昭和のツッパリ。女子のセーラーの上は短く（自分でカット）、スカートは超ロング、袖まくり。靴は中学はかかとをつぶしたカンフーシューズを履いて登校。高校はストッキング＆パンプス履いて登校してた、制服に。あとこういうピンを制服のポケットや襟に挟むのが流行。
「ヤンキー今昔物語」より pic.twitter.com/RT69TK5oug

— 懐かしい昭和時代（女性） (@natsukashi__) March 4, 2019

「変形（改変）学生服」とは素直な日本人の姿？！

ここで留意したいのは「学校」という仕組みの是非。

明治以降の学校制度の歪みが「変形（改変）学生服」に現れていると考えれば、「服装の乱れ＝心の乱れ＝正当な意思」と観ることができる。

柳田國男曰く「教育とは平凡への強制」。平凡へ強制する目的は「大量生産と電化」を担わせるため。ならば「変形（改変）学生服」を着た「不良」とは、江戸まであった、素直な日本人の姿とも言える。

更には、学校、ひいては社会の仕組みの方が「不良」であると論じることも十分に可能なのだ。とはいえ、「服装の乱れは心の乱れ」には違いない。

「クールビズ」も心の乱れ

あなたは意外に感じるかも知れないが「クールビズ」や「リクルートスーツ」と呼ばれる装いも「乱れ」である。

「楷書体としてのスーツの着こなし」から逸脱しているからだ。

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「萌え絵」も乱れの始まり

「碧志摩メグ」は公式キャラクターとして相応しいか

これも同様。

女性蔑視と批判された元伊勢志摩の海女キャラクター「碧志摩メグ」。私は「碧志摩メグ」の公式キャラクター存続の署名活動に参加した。「女性の権利」を喚き散らす輩への反発を示したかったからだ。

しかし「胸を大きく描く」「脚をあらわにする」「衣服を身体に張り付かせる」必要はなかったと考えている。「萌え絵」としてのバランス感覚を公的な領域に持ち込むのは誤りなのだ。

高海千歌の「Yライン」は農協に相応しいか

「短いスカートや股間の存在がわかる描き方」も「萌え絵」に慣れ親しんでいる感覚からすれば何てことはない。ところが「農協」で使用されるとあらば話は全く別。

デジタルで絵を描く人や深夜帯アニメの作画班は布面積を少なくし身体に張り付かせるクセがある。そのクセを「農協」で出すのはかなりの問題。

私は「ラブライブ！」シリーズが好きで、高海千歌というキャラクターに好感を抱いている。故に場所がどこあであれ、彼女のハツラツとした姿を見られるのは素直に嬉しい。だが、それでも公的な要素が強い組織には馴染まない。

フェミニストが過敏になるのは厄介。かといって「萌え絵」が天下の大道にドカドカと踏み込んでくる様を目の当たりにすれば、年に百数十本の深夜アニメを観ていた私とて、フェミニストに同情したくもなる。

そんな私を「老害」と呼ぶのは構わないが、やはり公共への「萌え絵」の進出は「堕落／破綻／破壊」の予兆という他ない。

「股間の存在がわかる」というのは現実において「Yライン」と呼ばれるらしい。そして「Yライン」が出ない下着が存在する。女性の不安を煽り儲けたい魂胆が見え隠れするものの、そんな商品があるのは悪くない。